佤族风情之二

云南普洱茶的主产区生活着很多的少数民族,下面我们可以了解到一些佤族的知识:

宗教信仰

佤族的原始宗教最具民族特色。佤族的原始宗教信仰还处于“万物有灵”的自然崇拜阶段。

一、原始宗教活动

1.拉木鼓

木鼓是佤族的通神之器，也是崇拜之物。西盟佤族每个村寨都有木鼓房，每个木鼓房内放有两个木鼓，一个为雄性，一个为雌性。木鼓用上10—20年之后便更换，做新木鼓时需要先从寨外森林拉回一段已砍好的大树干回寨内做备料，故称“拉木鼓”。沧源单甲等地佤族则称“砍木鼓”。拉木鼓大多在12月中旬或秋收后进行，前后持续15天。拉木料回寨途中，众人边拉边唱，热闹非凡。将木料拉到木鼓房处，剽牛举祭。最后，由木匠和铁匠把木鼓做好，拉木鼓的活动才告结束。

2.砍牛尾巴

砍牛尾巴是西盟、沧源部分地区的佤族较大的、全寨性的宗教活动，多在春播以前举行。砍牛尾巴的祭祀活动全过程约十多天，其间最主要的是砍牛尾巴抢割活牛肉，这项宗教活动的名称也由此而来。

二、魔巴制度

魔巴，意即做鬼卜卦之人。魔巴是佤族宗教活动的主者，大部分是老人，他们对佤族的历史、现状很熟悉，主持各种宗教活动。同时，他们也用“驱鬼免病”的方法来为群众治病，通过看卦卜吉凶来决定人们的行为，还能解释习惯法，因此，凡战事、议和及解决重大问题时都须有魔巴参加才行。从世俗的角度看，他们还是民族文化的传授者。

魔巴不世袭，一般也没有完整固定的传授制度。任何人都能学做魔巴，魔巴的大小决定于他们掌握做鬼知识的多少。大小魔巴之间没有统辖关系，魔巴间彼此也没有什么分工，一个村寨中大小魔巴的数目也没有定额。魔巴一般不脱离农业生产。

三、鬼神信仰

佤族原始宗教信仰中鬼神众多，几乎到了“无物不有鬼神（精灵）”的地步。如，有各种树鬼、火鬼、水鬼、谷子鬼、山鬼等等。在诸鬼神中他们最崇拜的是“木依吉”。佤族认为，木依吉是创造万物的神灵，是世界的最高主宰。每个村寨都有一片神林，林中建有供奉木依吉的小草棚。

四、占卜

是佤族生产生活中卜问凶吉祸福的形式。佤族的占卜活动十分频繁。事无大小，都要占卜看卦，以求得鬼神的冥示。如行路、生产、恋爱、结婚、分娩、疾病、死人、建房、械斗、祭礼等等无一例外。

佤族风情之岁时节令一、接新水节

是佤族一年一度的第一个传统节日。据说是为祭祀火神“安木永”，祈求风调雨顺。每年农历十一月二十八日至三十日(佤历一月初一至初三)，全寨禁忌下地生产三天。节日期间寨民们带上祭品，到水源头迎接“水神”回寨。然后修整水源，疏通渠道，架好竹槽，把山泉引到村寨。 新水进寨后，人们抢着喝新水，抬着新水回家。仪式毕，全寨人喝酒吃肉，歌舞不停。

二、木鼓节

木鼓，是佤族的象征，木鼓活动一般是在农历十一月（佤历一月）进行。节日期间头人选好大树，举行祭祀，然后将树砍倒，截断树干。之后，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓，男人们边拉边歌舞。木鼓制作完工后，举行安放仪式，寨民们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞，再次狂欢。整个拉木鼓活动（扣除凿木鼓时间）历时六七天。

三、新米节

每年农历七至八月（佤历九至十月）间，各户根据自己粮食成熟的情况，选择一天好日子去地里割新谷，与亲朋好友同尝新米，保佑家人平安幸福，粮食丰收。

四、春节

佤族“春节”的活动内容与汉族的“春节”基本相同，都是为了“辞旧迎新”，但活动形式和内容，仍按佤族的习惯进行。过年时，家家产户户清扫房屋，铺撒松毛，泡水酒、舂杷粑、杀猪、宰牛，全寨禁忌下地生产劳动，互相拜年，跳“考窝”(过年舞)，跳舞毕，鸣土炮三响，“春节”宣告结束。

佤族的礼仪禁忌

不要在佤族的神地里小便。不能随意触摸比你年长的人的头部或肩部。不能拒绝主人为你准备的餐饮，哪怕你只品一口，也要吃。不要眼勾勾地盯你不相识的妇女。不要乱摸佤族通天神鼓--木鼓。不要当着长者的面说大话吹牛皮。不要随便提起佤族砍人头祭谷的历史。不要轻意玩弄猎人的刀枪和弩箭。不要在佤族老人面前跷二郎腿。不能称年轻姑娘为小姐。

佤族风情之婚丧嫁娶

恋爱

佤族青年男女的恋爱基本上是自由的。男女青年到十五岁左右，便开始“串姑娘”。佤族男子青年“串姑娘”的方式，多以群体形式进行。每天晚上，小伙子吹着笛子，弹着小三弦，到姑娘家里（或到户外）把火烧旺，一起唱情歌，男女相互梳头，打打闹闹，倾诉衷情。谈话期间，他们可赠烟草、槟榔和烟袋。当小伙子看中了意中人后，就会单独给姑娘送梳子、头巾、手镯之类的礼物。姑娘不退还礼物的话，就可以认定她是自己的恋人。在“串姑娘”期间，男女群居，却很少发生两性关系。

二、订婚

当男方的父母知道自己的儿子要讨媳妇了，便杀鸡看卦，如果是好卦，姑娘的父母或舅父没意见，就选好吉日订婚。订婚的程序各地不同，贫富也有差异，通常为三次：第一次，男子请自己的舅舅或亲友，带上水酒到姑娘家喝，说明来意。第二次，男方带上烟草、茶叶、芭蕉、甘蔗和更多的水酒到姑娘家送小礼。由男女双方向姑娘的父母、舅父倒酒，说明他们是自由恋爱的，正式提出要结成终身伴侣的请求。第三次，送大礼。男方要按姑娘的舅父选好的日子，带上礼物，送到姑娘家。由男女恋人一起煮饭给双方父母和舅父、亲戚朋友吃。订婚仪式就算结束。

三、结婚

佤族一般是男娶女嫁，结婚年龄多是男20岁、女18岁左右。婚礼的形式，普遍有“抢亲”和“叩门迎亲”两种。

“抢亲”的第一天，由男方把聘礼送到女方家。第二天一早，由新郎约好的几个伙伴到女方家，造成抢新娘的局面。最后，把新娘抬起跑到新郎家。晚上，唱歌跳舞以庆祝婚礼。有时，趁大家不备时，新娘又会逃回娘家，住上十天半月，由新郎重新择个单数的吉祥日子．把新娘再接回家。

“叩门迎亲”是佤族婚礼的又一种形式。这种形式，把迎亲和送亲仪式，艺术地结合在一起。迎送亲时．寨子敲响铓锣，告诉大家有人举行婚礼。男女双方都组织一个迎、送队伍。按规矩，领队的多是男女双方各自的舅父，但只能是双数，不能是单数。中午时分，新郎的迎亲队伍吹吹打打，绕遍整个村寨，来到新娘家，几经讨价还价，才能进女家门。当天，在新娘家喝酒吃饭。晚上，对歌跳舞。第二天，新娘家以同样的送亲队伍，同样的路线，带上嫁妆，把新娘送到新郎家。不同的是新郎家的门，大大敞开着，喝酒吃肉，唱歌跳舞，直至深夜。第三天，新婚夫妇，双双下地劳动一天。

四、丧葬习俗

佤族通行土葬。一般成年人正常死亡后，男性向日落方向鸣枪；女性敲锣报丧。小孩子或非正常死亡，如打死、杀死、火烧死、树压死及水淹死、自杀、难产死等不报丧，当天埋在寨外。若小孩子正常死亡，可埋在寨内的公共墓地。

佤族从人死到埋葬，家人哭泣哀悼。每天请“魔巴”杀鸡、杀猪、“做鬼”，举行祭祀活动。

安葬的方向，正常死者，死者的头朝东向寨子，脚朝西向山野；不正常死亡者，则恰恰相反。

死者是男性，送小母鸡；死者是女性，就只能送小公鸡；把死者抬出屋时，要脚朝前，头朝后；如妇女死于难产者，出殡时不能正门出，而是拆开侧墙，从墙洞里拖出。